正是春夏之交的时节，终于有个机会得以暂时逃离这座四季不分的城市。南昌向西，过奉新，经铜鼓，入浏阳，就到达本次目的地——长沙。5月10日，我与校友会罗时贵秘书长、周治国师兄等一行应邀赴长沙参加湖南省中南财经政法大学校友会成立大会。
汽车行驶在孤独的昌铜高速上，视线所到之处只有山。一时雨，一时阴，一时晴，三百公里的高速穿越在这风云变幻之中。雨时，烟雨朦胧，雨幕无边，像孤舟逆行；阴时，云雾缭绕，忽远忽近，如洞天福地；晴时，山峦连绵，层次分明，似水墨青花。钢筋水泥森林中呆久了，难免有种寄情山水间的冲动，连我这个乡下人，只要一有机会亲近自然，也会贪婪地享受大自然的惬意。所以，感觉这山中的空气甚是清新，特别是经过雨水的梳洗后，更多了一份香甜，那是氧的味道。
一路走，一路看，终于在十二点半赶到了长沙。
下午是湖南校友会的成立大会。会议隆重而热烈，有来自湖南全省的三百多名校友代表参会，有来自母校的杨灿明校长等老师，有来自北京、江西、深圳的外地校友会，但给我印象最深刻的还是湖南校友会规范的程序和认真的态度。总感觉校友会是个松散的团体，但这次湖南校友会从筹备到正式成立都是严格按照规范的程序操作。或许正如罗老师所说，这就是湖南人的性格，要做就一定要把事情做好。趁着会议的间隙，也和其他兄弟校友会的校友进行了一些交流，感觉大家都是各有特色，也都有值得我们学习的地方。这次到长沙也让我对校友会有了一个新的认识——原来，校友会也可以当做一项事业来做。
晚上又是大雨滂沱，依然阻挡不了我们好奇的双脚，忍不住还是出去转一转。霓虹灯下的长沙果然动感十足，车水马龙，南昌的晚上过了十点街上就人迹罕至，更别说下雨了。南昌和长沙还是有些相似之处，比如都是大江穿城而过，形成了一江两岸的城市格局。南昌的赣江，长沙的湘江，使得桥成为这两座城市重要的组成部分。但细细比较，两座城市的桥名似乎也透露着两座城市的内在差异。橘子洲大桥、猴子石大桥，乡土气息中散发着湖南人的洒脱率性；八一大桥、英雄大桥，波澜壮阔中昭示着江西人的革命情怀。
依靠导航找路的我们，哪里都是新鲜的，但火宫殿是不得不去的。火宫殿的美食因该是长沙小吃的集合吧，恨不得每一种都尝上一口，但臭豆腐是不得不吃的。长沙臭豆腐，焦脆而不糊、细嫩而不腻、初闻臭气扑鼻，细嗅浓香诱人，具有白豆腐的新鲜爽口，油炸豆腐的芳香松脆。最重要的还有特殊的卤水酱料，臭豆腐味道非常臭，但又因为有了酱料的搭配，口感又丰富了很多，不至于光是为了臭而吃臭。连毛主席都说好吃的臭豆腐，确实让人欲罢不能，只恨晚饭吃的太饱啊。
臭豆腐算得上是长沙小吃的代表，岳麓书院应该是湖南文化的浓缩。火宫殿的臭豆腐，岳麓山的书香，一个是填饱肚皮的物质粮食，一个是武装头脑的精神粮食，一俗一雅，融合在长沙这座历史文化名城。所以，来了长沙一定还要去岳麓山品尝一道文化大餐。
第二天上午，参观岳麓书院。岳麓书院始建于北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，正式创立岳麓书院。嗣后，历经宋、元、明、清各代，至清末光绪二十九年（公元1903年）改为湖南高等学堂，尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南工业专门学校，1926年正式定名为湖南大学。历经千年，弦歌不绝，故世称“千年学府”。
岳麓书院可看的东西很多，有宋真宗真迹“岳麓书院”的匾额，有“惟楚有才，于斯为盛”的门联，有张栻、朱熹会讲的讲堂，有康熙皇帝御赐的“学达性天” 鎏金木匾，有珍藏皇家赐书的御书楼，有祭祀孔子的文庙等等，但我个人觉有几个地方还是挺有意思的。比如乾隆手书的“南道正脉”， 是皇帝对岳麓书院传播理学的最高评价，表明了岳麓书院在中国理学传播史上的地位。这样说来，作为强化封建礼教 、维护宗法的理学在湖南应该是最为昌盛的。但细看近现代历史，却有一批湖南人在为推翻封建制度而抗争，更有意思的是后来的“狠斗私字一闪念”，似乎又有着理学家的某种修身养性的方式。还有讲堂檐前悬着的“实事求是”匾额，此匾为湖南公立工业学校1917年迁入岳麓书院办学时，由校长宾步程所撰。 如今中央党校校训也正是这四个字，看来崇尚科学、追求真理应该是所有学校最基本的办学目标。岳麓书院还有个非常有名的“麓山寺碑”，麓山寺碑是我国现存碑刻中影响较大的一块碑，唐开元十八年（公元730），由著名书法家李邕撰文、书丹并镌刻，因文、书、刻三者俱佳，故有“三绝碑”之称。听导游说现存的麓山寺碑并不完整，原因在于古人喜欢拓碑，但每个人都想让自己的拓片成为绝版，所以拓完之后就会刻意损坏部分碑文，让后人拓不到完整的碑文。所以，麓山寺碑就落得个残缺不全的下落。虽然现在我们看来这种做法不妥，但也可见古人对书法文章的热爱。
千年书院，自有万千故事，只有置身于青砖灰瓦古树下才能感悟文化的博大精深，感悟历史的沧海桑田。想用一个上午读懂一个千年，自然是走马观花看风景。
11日下午，我们就踏
